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  • 东坡

    宰相耳，三十年功名富贵，过眼成空，何不猛与一刀割断。”又云：“了瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，为何于自己性命便不知下落。”以东坡之颖敏②，而又有如是善友策发，何虑不日进。今之缙绅③与衲子④交者，宜讲此...故名。 【译文】 佛印禅师曾写信劝诫东坡说：“当今官场上许多人都妒忌子瞻当宰相，依我看，即使你真的做了宰相，享受了二、三十年的功名富贵，也不过转眼成空，有什么意思？何不趁早把这名利之心一刀...

    莲池大师

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1155283628.html

  • 净土十疑论·第四疑

    　　 　　【白话】 　　问：同样是念一佛求生一净土，那么何不在十方佛土中，随自己的意思念一尊佛求生他的净土，何必一定要念西方阿弥陀佛呢？ 　　答：凡夫没有什么智慧，不敢随自己的意思念佛。只敢照...非常恶劣的众生，有特别的因缘。其他的佛和他们的净土，只有在一两部经提到，只略微劝众生往生而已。不像阿弥陀佛的净土，处处经论都殷勤叮咛，劝大家往生。 【原文】 　　问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09303213444.html

  • 关于懈怠与精进、多闻与实修

    与精进、多闻与实修　　节录自《大方广佛华严经菩萨问明品》　　尔时文殊师利菩萨。问勤首菩萨言。佛子。佛教是一。众生得见。云何不即悉断一切诸烦恼缚。而得出离。然其色蕴。受蕴想蕴。行蕴识蕴。欲界色界。无色界...何不睹　　懈怠者亦然　　如人无手足　　欲以芒草箭　　遍射破大地　　懈怠者亦然　　如以一毛端　　而取大海水　　欲令尽干竭　　懈怠者亦然　　又如劫火起　　欲以少水灭　　于佛教法中　　懈怠者亦然　　如有见虚空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461446236.html

  • 东坡《琴诗》的佛教思想

    东坡《琴诗》的佛教思想　　邱敏捷　　这首诗有的苏轼诗集未载，《施注苏诗续补遗》卷下有诗而无序，查慎行《苏轼补注》卷二十一则有一篇题为“元丰五年闰六月”的序，但序与诗意无关。　　　　宇宙万物何所从来，又何所从去，是佛教所探讨的问题。东坡〈琴诗〉云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。”亦是针对这个问题而发。　　《杂阿含经》之〈胜义空经〉云：“眼（等），生时无有来处，...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574368481.html

  • 崛多三藏——最早把慧能禅法传到五台山的高僧之一

    早往韶阳请决所疑。能曰：“子何不自观自静邪?不观相，不观如，子游历日用，自然安乐也。”一如多所言，略无少异、伊僧抉开罗网。多后莫知攸往。《景德传灯录》卷五：　　西域堀多三藏者，天竺人也。东游韶阳见六祖，于言下契悟·、后游五台，至定襄县历村，见一僧结庵而坐。三藏问曰：“汝孤坐奚为?”曰：“观静：”三藏曰：“观者何人，静者何物?”其僧作礼问曰：“此理何如?”三藏曰：“汝何不自观自静?”彼僧茫然，莫知其对、...

    赵林恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443061102.html

  • 酒肉穿肠过，佛祖心中留。的后两句？

    。世之无知无耻之人，从而学之，何不学吃死者以吐活的乎。何不学喝酒醉卧数日，而百千根大木，从井中运出，及喝酒大醉，吐金以装全殿佛像之金乎。此种不思议事，唯此种人行之，则无碍。若谨守规矩之人行之，必定当下...畏服，遂永戒杀。道香旋因闻志公之语，当即化去。（有蜀人，在京谒志公。志公问，何处人。曰，四川。志公曰，四川香贵*。曰，很*。志公曰，已为人*，何不去之。其人回至青城山，对香述志公语。香闻此语，即便化去。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554175747.html

  • 鬼全孝悌

    　　莆田李生裕翀言：有陈至刚者，其妇死，遗二子一女。岁余，至刚又死。田数亩，屋数间，俱为兄嫂收去。声言以养其子女，而实虐遇之。俄而屋后夜夜闻鬼哭，邻人久不平，心知为至刚魂也。登屋呼曰：“何不祟尔兄？哭何益！”魂却退数丈外，呜咽应曰：“至亲者兄弟，情不忍祟；父之下，兄为尊矣，礼亦不敢祟。吾乞哀而已。”兄闻之感动，詈其嫂曰：“尔使我不得为人也。”亦登屋呼曰：“非我也，嫂也。”魂又呜咽曰：“...

    〔清〕纪晓岚著　演莲法师译

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19141027.html

  • 说究竟法

    ，在他都是一样，没有分别，黑暗的烦恼固然苦人，光明的烈日，又何不炙人？虽然如此，何妨运用慈悲方便，提一灯笼(慧炬)照开众生的心灯？ 　　众生无始以来，我执深重，生死死生，长夜冥冥，虽然长了二个眼睛，...

    星云大师

    禅|明心|我执|慧眼

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233156348.html

  • 患颠倒是非糊涂病 是儿子还是天下人？

    之际，他的朋友杨子说：“听说鲁国有个高明的人，精通许多法术和技能，也许能治好你儿子的病。你何不去拜访他，请他来看看。”逄氏听了，就置办起行囊，带了许多钱财和礼物，到鲁国去请那个高明的人。 　　逄氏经过...

    列子原著

    |道家|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/233149403.html

  • 2007汉藏文化交流夏令营北京会场活动报道

    又何必在意皈依是否仅是一个形式呢？只要一心向善，努力地学习修习，皈依又有何不可呢？ 以后有机会，我一定会再行皈依的仪式，成为一名真正的佛弟子！...

    夏令营文宣组

    |北海禅院|夏令营|皈依|禅修|衍真法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08583013115.html
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